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活动，也往往被看作是“意识”的一种，即“下意识”、“潜意识”、“无意识”，或“超意识”。 这个包容量很大的现代“意识”概念，与佛教中的“意-识”概念显然是有区别的。后面我们很快便可以看到，这个现代的...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143342995.html
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根源就藏在我们心的最深层；而心的最深层是不断的和我们身体上的感受联结的。
无论白天、夜晚，你是睡着或是醒着的，你心的最深层面（即所谓的“潜意识或无意识”）其实从来不是无意识的；它一直感觉到身体的...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165643164.html
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所以，本文将从后殖民研究（post-colonial studies）[5] 的理论角度出发，尝试描绘近现代汉语佛学研究的集体无意识状态。从学术史的观点而言，此一探索方向不仅可以拓展佛学研究的“知识...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html
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或者说非相之性为万物本原的非本体的本体论，其所说之心，实指本然之性，既非主体意识和精神活动（即便是意识，更接近心理学上的无意识），更不是人的生理器官。然而，佛门以及禅宗何以有意无意藉"心"之一词名此...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230843567.html
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之一。禅的本质是要看入自己生命本性的艺术。所以禅画表现手法往往是脱俗、空寂、古拙、无味、呆板、无理、 无心、兀傲、……极尽非知识、非理论、无意识、无逻辑的绝路；但经常又用洒脱、风流、疯颠、活泼、……很...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344944650.html
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期（2000.07） 程度上解决所选择的问题。他们只是循持传统形成的某种特定的知识类型和言说方式，囚禁在业已成习的惯性中从事禅学思想的写作，并已逐渐变成一种“集体的无意识”。那些被当作是无可怀疑和...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745851.html
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话说，台湾方面在宗教活动方面，较无意识形态的管制 ，因此，拥有极大的发展空间。如非如此，像佛光山道场和 花莲慈济功德会这样大规模的佛教事业，以及钜大的社会影 ...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435545964.html
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的分析，均为现代医学所欠缺。而实际上，自本世纪以来，现代心理精神医学的某些基础性理论，正是在吸取了佛教医学中的相关内容之后才提出了自己新的创见。无论是弗洛伊德的潜意识理论，还是容格的集体无意识学说，都...
尹立
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483846365.html
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耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识 界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽 ，无苦集灭道，无智亦无得。 (注 10)
这些文字，当然都是说空。整部『心经...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485746400.html
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所证的是完全一致。
叔本华自己未能达到究竟的境界，是因为他不用大乘的方法去证实，而只靠思想感觉来推论，结果落入空无。他只知道究竟的境界是无意识、无观念、无世界，而误认无始无明的境界以为是究竟绝对...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490646420.html